本文整理自2021年6月26日在西單更新場(chǎng)芭莎藝術(shù)空間舉辦的“Infrastructure: Visible & Invisible”（基礎(chǔ)設(shè)施：顯形 VS 隱形）主題系列講座活動(dòng)。本次推送基于CallisonRTKL董事劉曉光與哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院中國(guó)學(xué)生會(huì)（ChinaGSD）的現(xiàn)場(chǎng)交流，在口述記錄基礎(chǔ)上作了修訂增補(bǔ)，全長(zhǎng)約1萬(wàn)字。

01對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的認(rèn)知

QUESTION:

基礎(chǔ)設(shè)施在現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展中在不斷被豐富其含義，您對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施是如何定義與理解的？在設(shè)計(jì)師的立場(chǎng)上，我們又如何思考并面對(duì)如今城市中新舊基礎(chǔ)設(shè)施帶來(lái)的挑戰(zhàn)？

基礎(chǔ)設(shè)施不僅是一個(gè)事物的功能和類別，也是對(duì)這個(gè)事物的定位和認(rèn)知。“基礎(chǔ)設(shè)施（Infrastructure）”是一個(gè)基本而穩(wěn)定的概念，但也不是一成不變。所謂基礎(chǔ)是相對(duì)而言，在不同的時(shí)間和地點(diǎn)有不同的應(yīng)用和定義。一些關(guān)鍵詞可能是共同的，包括公共項(xiàng)目（public works），底層基礎(chǔ)（underlying foundation），基本服務(wù)（basic services），政府建設(shè)（governmental-built），公共所有（publicly owned）等等。我們更感興趣的不是詞條考據(jù)，而是通過(guò)對(duì)基礎(chǔ)功能的理解，在變化中認(rèn)識(shí)事物之間的基本關(guān)聯(lián)。基礎(chǔ)設(shè)施存在的目的并不是自身，而是為了成就另外一個(gè)系統(tǒng)，為其提供基礎(chǔ)性的支持與保障。因?yàn)槠涔残裕覀兺硭?dāng)然認(rèn)為基礎(chǔ)設(shè)施是政府行為，實(shí)際上公私結(jié)合的公共設(shè)施和城市營(yíng)造已經(jīng)非常普遍了。

基礎(chǔ)設(shè)施并不僅是構(gòu)筑物。Essential（基本的和必需的）是一個(gè)關(guān)鍵指標(biāo)。同學(xué)們?nèi)绻麉⒓用绹?guó)注冊(cè)建筑師考試，有一道題目會(huì)問(wèn)什么是Essential Buildings。這些建筑就是城市的基礎(chǔ)設(shè)施，為社會(huì)生活提供最基礎(chǔ)、最核心的功能保障，比如醫(yī)院、電站、機(jī)場(chǎng)等，今天還可能包括數(shù)據(jù)中心。對(duì)于基礎(chǔ)設(shè)施，實(shí)用性和功能性絕對(duì)優(yōu)先。

對(duì)于“基礎(chǔ)設(shè)施”的理解和觀察需要放在特定的語(yǔ)境里。我們常說(shuō)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間并不存在絕對(duì)的劃分。上下之類的相對(duì)性概念總是處于變化之中。社會(huì)進(jìn)步和需求升級(jí)，以及大眾化、扁平化的走向，都導(dǎo)致“底層”和“基礎(chǔ)”概念內(nèi)涵外延的不斷升級(jí)和擴(kuò)大。隨著時(shí)間的推移，基礎(chǔ)和上層甚至可能發(fā)生反轉(zhuǎn)，這也是城市更新中的一個(gè)典型題目。

我們今天討論基礎(chǔ)設(shè)施，重點(diǎn)是把它作為一種認(rèn)知角度，在紛繁快速的變化之中，回溯城市和建筑的功能本源，從中得到一些啟示，更新一些基礎(chǔ)認(rèn)知，調(diào)整一些基本方法。

02對(duì)商業(yè)建筑的認(rèn)知

QUESTION:

您認(rèn)為商業(yè)建筑在城市中扮演著什么樣的角色與意義？它與我們今天的主題基礎(chǔ)設(shè)施之間是否有著特殊的聯(lián)系？

我們提到基礎(chǔ)設(shè)施為社會(huì)生活提供最基礎(chǔ)、最必要的服務(wù)。和我們的設(shè)計(jì)工作直接相關(guān)的問(wèn)題是：商業(yè)建筑是不是基礎(chǔ)設(shè)施？公共空間是不是基礎(chǔ)設(shè)施？商業(yè)空間是不是公共空間？

首先我想指出的是，對(duì)商業(yè)建筑缺乏完整準(zhǔn)確的認(rèn)知是行業(yè)中的一個(gè)普遍現(xiàn)象。無(wú)論大家是在中國(guó)還是美國(guó)接受建筑教育，在傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)系統(tǒng)里面，這部分內(nèi)容都是相對(duì)缺失、甚至是被排斥在外的。商業(yè)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐既沒(méi)有得到有效的學(xué)術(shù)引導(dǎo)，也沒(méi)有反饋應(yīng)有的學(xué)術(shù)價(jià)值。

今天關(guān)于基礎(chǔ)設(shè)施的討論包含一個(gè)可見(jiàn)與不可見(jiàn)性的主題（Infrastructure: Visible & Invisible）。傳統(tǒng)商業(yè)建筑非常倚重可見(jiàn)性，往往占據(jù)著城市空間的顯著位置。然而在學(xué)術(shù)領(lǐng)域里它似乎又是隱而不見(jiàn)的。在很多人眼里，可能也包括在座的同學(xué)，商業(yè)建筑不屬于嚴(yán)肅的建筑，白馬非馬。在這個(gè)意義上，商業(yè)建筑的缺席，是我們選擇對(duì)其視而不見(jiàn)。商業(yè)建筑（Commercial Buildings）和所謂文化建筑（Institutional Architecture）的對(duì)立由來(lái)已久且根深蒂固，從話不投機(jī)到畫地為牢。

這個(gè)現(xiàn)象不分中西，在中文語(yǔ)境中尤甚。陽(yáng)春白雪，下里巴人，固然存在高下之分（High Architecture vs Low Architecture），但也隱含傲慢與偏見(jiàn)。在此之上當(dāng)然還有基本的價(jià)值觀問(wèn)題。

對(duì)于職業(yè)建筑師，價(jià)值立場(chǎng)和專業(yè)能力同樣重要，二者不能相互取代。在商業(yè)性（Commercial）和商業(yè)化（Commercialization）、商業(yè)文化和商業(yè)化的文化之間，應(yīng)該有自己的辨別和判斷。如果我們拋開成見(jiàn)進(jìn)行專業(yè)剖析，可以看到商業(yè)建筑不僅是一種基礎(chǔ)性的建筑類型，同時(shí)還含有規(guī)劃設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理念及方法論的價(jià)值，值得所有的建筑師學(xué)習(xí)。我甚至認(rèn)為商業(yè)建筑是職業(yè)建筑師的一門基礎(chǔ)課。

商業(yè)建筑是否可以被看作城市基礎(chǔ)設(shè)施（Urban Infrastructure）？這個(gè)問(wèn)題也是理解當(dāng)代城市的一個(gè)視點(diǎn)。商業(yè)和城市共生和同步，商業(yè)空間在為城市提供基礎(chǔ)生活服務(wù)的過(guò)程中，逐漸演化成為社會(huì)行為的載體和公共空間的化身，同時(shí)也跨出傳統(tǒng)界限，融入工作場(chǎng)所等其它領(lǐng)域，衍生出新的混合空間，這些都直接影響著城市的空間生產(chǎn)和場(chǎng)所營(yíng)造。商業(yè)空間的組織形式和運(yùn)行規(guī)律逐漸成為城市空間的一個(gè)底層邏輯。理解商業(yè)空間是討論城市問(wèn)題的一個(gè)重要基礎(chǔ)。要理解當(dāng)代城市，就不能不理解當(dāng)代商業(yè)。

03商業(yè)建筑&城市基礎(chǔ)設(shè)施

QUESTION:

大型綜合類商業(yè)空間作為城市公共空間的重要組成部分，一直是建筑師討論“現(xiàn)代性”的前沿陣地，也是提供市民消費(fèi)、娛樂(lè)和交友空間的基礎(chǔ)設(shè)施。請(qǐng)問(wèn)您怎么看待大型商業(yè)空間的呢？

特定的空間形態(tài)對(duì)應(yīng)于特定的社會(huì)形態(tài)，體現(xiàn)著特定階段的生產(chǎn)關(guān)系。伴隨社會(huì)文明整體世俗化的進(jìn)程，商業(yè)空間在很大程度上替補(bǔ)或蠶食了宗教場(chǎng)所和市民中心等傳統(tǒng)的公共空間。這些煙火氣的城市生活空間雖然不能完全取代傳統(tǒng)的精神和文化空間，但更具有基層的活力和市場(chǎng)的敏感。與其說(shuō)新商業(yè)空間是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新的結(jié)果，不如說(shuō)是新設(shè)計(jì)理念和方法的催化劑和試驗(yàn)場(chǎng)。很多概念和詞匯更直接來(lái)自商業(yè)建筑領(lǐng)域。

以大型城市綜合體（Mixed-use）為例，與單一功能的建筑相比，它是多種城市和商業(yè)功能混合雜交（Hybrid）的產(chǎn)物，內(nèi)容高度復(fù)合，建筑尺度超大，本質(zhì)上是一座微縮的城市（miniature city）。其要旨在于建立不同功能之間的協(xié)同關(guān)聯(lián)，而不僅僅是簡(jiǎn)單的空間集合。其中最重要的是“之間”（In-between）的空間。這種計(jì)白當(dāng)黑的文化是我們所熟悉的，而不那么熟悉的是其中的功能機(jī)制。綜合體里的“之間”往往就是商業(yè)空間，或者說(shuō)公共空間化的商業(yè)空間，再具體說(shuō)就是內(nèi)部的城市空間系統(tǒng)。這種融合的類型創(chuàng)新也為其它問(wèn)題提供了新的方法參照和認(rèn)識(shí)視角。比如，作為一種模式和原理，綜合體在不同的建筑類型里可以有廣泛的應(yīng)用；作為對(duì)比和參照，城市綜合體的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題可以反哺綜合城市空間的理解和研究。

耐人尋味的是，包括城市綜合體在內(nèi)的大型商業(yè)空間并不自帶城市的名義，也不是天生反城市（Anti-Urban）， 而是“后城市”（Post-Urban）的，準(zhǔn)確說(shuō)是“后古典城市”的。規(guī)劃師和建筑師一直沒(méi)有放棄理想和停止努力，希望把這些片段式的空間重新納入城市。而城市的有機(jī)性是否能夠被“設(shè)計(jì)”出來(lái)，是一個(gè)古老而現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。

再以“場(chǎng)景”為例 ，看看場(chǎng)所觀念的演變。從房屋到建筑，由實(shí)體而空間，再?gòu)某橄蟮目臻g轉(zhuǎn)向特定的場(chǎng)所，我們對(duì)建筑的認(rèn)識(shí)是漸進(jìn)的，每次都向我們所認(rèn)為的本質(zhì)進(jìn)一步靠攏，人的主體因素更凸顯一些。長(zhǎng)期以來(lái)，場(chǎng)所營(yíng)造似乎都是一個(gè)建筑設(shè)計(jì)的理論終點(diǎn)，而場(chǎng)景的出現(xiàn)又把它推進(jìn)了半步，卻也可能是真理再向前了一步。

場(chǎng)景在今天是一個(gè)商業(yè)化再生的詞匯，廣泛出現(xiàn)在各類設(shè)計(jì)之中，在建筑設(shè)計(jì)中也儼然成為場(chǎng)所的替代和升級(jí)。場(chǎng)所與場(chǎng)景一字之差，但內(nèi)涵不同。場(chǎng)所與場(chǎng)所精神相關(guān)聯(lián)，強(qiáng)調(diào)原真和特殊性，關(guān)乎記憶，歷久彌新。場(chǎng)景則是行為與場(chǎng)合的關(guān)聯(lián)。如果用傳統(tǒng)的空間表述，場(chǎng)所如同劇場(chǎng)，場(chǎng)景則是舞臺(tái)上的情景互動(dòng)。實(shí)景劇把場(chǎng)所和場(chǎng)景融為一體、合二為一。如果用流行的商業(yè)表述，是重構(gòu)人與商業(yè)的連接，通過(guò)場(chǎng)景發(fā)現(xiàn)需求，創(chuàng)造場(chǎng)景滿足需求，進(jìn)而再繁衍新的需求和價(jià)值。

場(chǎng)所貴在連續(xù)，場(chǎng)景重在出新。場(chǎng)所營(yíng)造與場(chǎng)景營(yíng)造，一靜一動(dòng)，一慢一快，可以相輔相成。提出“快場(chǎng)景、慢場(chǎng)所”即是基于這個(gè)認(rèn)知。加入場(chǎng)景思考的場(chǎng)所營(yíng)造不再靜態(tài)和抽象，植根場(chǎng)所的場(chǎng)景營(yíng)造也有真實(shí)的文脈加持。移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的空間賦能，真實(shí)空間與虛擬空間的疊加互動(dòng)，為場(chǎng)所和場(chǎng)景的共同營(yíng)造打開廣闊的空間。面對(duì)幾乎無(wú)限的未來(lái)可能性，實(shí)體場(chǎng)所的進(jìn)化顯得非常滯后，但這未必不好，可能恰是建筑的價(jià)值所在。

城市空間內(nèi)各種事物之間關(guān)聯(lián)不斷被重新建構(gòu)，邊緣漸趨模糊，建筑師工作內(nèi)容的演變也同步于這個(gè)趨勢(shì)。從以往依靠明確的任務(wù)書（Program），到參與項(xiàng)目策劃（Programming），再到融入運(yùn)營(yíng)策略（Operation），直至提出價(jià)值創(chuàng)意（Value Proposal），從靜態(tài)的建造設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)的事件運(yùn)營(yíng)，從抽象的物理空間轉(zhuǎn)向具體的體驗(yàn)敘事，所謂跨界設(shè)計(jì)實(shí)踐更像是向建筑師原始角色的回歸，其中很多內(nèi)容都來(lái)自于商業(yè)建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐。

不同于追求永恒和經(jīng)典的傳統(tǒng)建筑觀念，對(duì)于商業(yè)建筑來(lái)說(shuō)，變化是常態(tài)。一個(gè)好的商業(yè)建筑應(yīng)該是一個(gè)韌性空間，要保持生命力就要適應(yīng)乃至主動(dòng)迎接和引導(dǎo)變化，這要求建筑具有基本的合理性和廣泛的適應(yīng)性，是一個(gè)“健康的”建筑。這也意味著它具有被改造和更新的潛力和基礎(chǔ)，從全生命周期來(lái)看更具有可持續(xù)性。歸根到底，這應(yīng)該是一個(gè)尊重常識(shí)的建筑，而不僅僅是一個(gè)消費(fèi)奇觀。

04商業(yè)建筑空間&城市公共空間

QUESTION:

商業(yè)類型建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中您認(rèn)為最需要關(guān)注的環(huán)節(jié)與最可能出現(xiàn)的挑戰(zhàn)能舉例和我們分享一下嗎?商業(yè)建筑有著與其商業(yè)訴求相對(duì)應(yīng)的一套設(shè)計(jì)邏輯和方法，按圖索驥的結(jié)果往往得不到大家心目中好的設(shè)計(jì)作品，但絕不要因此忽視其中的價(jià)值。

一般來(lái)說(shuō)，我們可以仿照城市空間的組織方式生成一個(gè)合理的商業(yè)建筑空間，反之亦然。但是這未必適用于其它建筑類型。一個(gè)重要原因是，商業(yè)建筑和城市有天然的互通性，很多原理和邏輯是孿生的，并在一起演化。

需要大家認(rèn)識(shí)到的，是商業(yè)建筑作為一種建筑類型的內(nèi)在邏輯和理性特征，這可能不同于一些非專業(yè)的觀感。文化建筑的設(shè)計(jì)關(guān)注設(shè)計(jì)理念和空間的意義，而商業(yè)建筑設(shè)計(jì)更強(qiáng)調(diào)場(chǎng)所的性能和空間的價(jià)值，業(yè)態(tài)布局和動(dòng)線組織的重要性可能遠(yuǎn)大于建筑形式。藝術(shù)空間的形式本身可能就是內(nèi)容，而商業(yè)建筑以外部形式傳達(dá)內(nèi)容，這種內(nèi)外兩分降低了形式價(jià)值，但突出了工具理性。如果單純從審美的角度理解和評(píng)價(jià)商業(yè)建筑，看不到它所有的意義。

依靠關(guān)系圖（Diagram）的設(shè)計(jì)方法具有代表性，其中最重要的內(nèi)容是動(dòng)線，聚焦在聯(lián)接和流動(dòng)，這也是商業(yè)建筑最接近規(guī)劃和城市設(shè)計(jì)的地方。相對(duì)于商業(yè)地產(chǎn)Location, Location, Location的三大法則，商業(yè)建筑設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)法寶是Diagram, Diagram, Diagram，關(guān)注的都是基本關(guān)系，形式問(wèn)題并不在優(yōu)先考慮之列。新生的商業(yè)生態(tài)可能帶來(lái)不同的認(rèn)識(shí)，但遵從商業(yè)邏輯和行為規(guī)律、保證結(jié)構(gòu)合理仍然是底層的設(shè)計(jì)原則。

商業(yè)建筑設(shè)計(jì)的目的可以歸結(jié)為構(gòu)建人與空間、人與物以及人與人的關(guān)聯(lián)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是通過(guò)空間設(shè)計(jì)規(guī)定和引導(dǎo)人的行為。被稱為Mall的這個(gè)空間結(jié)構(gòu)可以被抽象提煉為Diagram，表達(dá)最基本的功能關(guān)系和動(dòng)線組織，可以歸納為基本的幾種，不僅對(duì)商業(yè)建筑是基礎(chǔ)性的，對(duì)其它類型的建筑空間組織也具有廣泛的借鑒和應(yīng)用價(jià)值。解決大型和復(fù)雜的設(shè)計(jì)問(wèn)題，尤其需要清晰、簡(jiǎn)明的結(jié)構(gòu)和方法。

“You see the mall, you see them all”這句行話當(dāng)年聽(tīng)自一個(gè)老建筑師，至今記憶猶新。揶揄的是購(gòu)物中心的千篇一律和設(shè)計(jì)的套路化，但同時(shí)也說(shuō)明其中有明確而穩(wěn)定的規(guī)律可循，可以舉一反三。究其原因，除了商業(yè)模式一樣，還因?yàn)榛究臻g結(jié)構(gòu)的一致和通用。如果我們擴(kuò)大一些視野，深入到形式之下觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)不管在商業(yè)建筑還是文化、工作、交通、教育、醫(yī)療建筑，是城市空間還是內(nèi)部場(chǎng)所，Mall作為一種基本的空間組織形式廣泛存在，雖然具體的應(yīng)用和呈現(xiàn)可能千變?nèi)f化。本質(zhì)上是一種通用的城市性公共空間系統(tǒng)。

05商業(yè)建筑與建筑師的職業(yè)性

QUESTION:

建筑師在一個(gè)大型商業(yè)項(xiàng)目中有多少話語(yǔ)權(quán)或影響力？在有限的范圍里建筑師應(yīng)該堅(jiān)守什么樣的 “職業(yè)道德”？

在商業(yè)模式比較成熟固定的項(xiàng)目中，建筑設(shè)計(jì)所能帶來(lái)的價(jià)值被認(rèn)為是有限的，創(chuàng)意空間也不大。建筑師更多是提供現(xiàn)實(shí)而務(wù)實(shí)的基本設(shè)計(jì)服務(wù)，但并非無(wú)可做為，也不意味否定個(gè)性價(jià)值。在城市和商業(yè)、業(yè)主和客戶之間尋找共同語(yǔ)言和利益結(jié)合點(diǎn)，有所為也有所不為，這更考驗(yàn)建筑師的職業(yè)素養(yǎng)和價(jià)值取向。需要警惕的是因此可能導(dǎo)致走向設(shè)計(jì)的表面化。

秉持公共立場(chǎng)和理想主義應(yīng)該是建筑師的天職和本性。但是，無(wú)論希望在城市商業(yè)空間中做出什么樣的堅(jiān)持和改變，都需要理解一些商業(yè)建筑設(shè)計(jì)的基本原理，才談得上打破規(guī)則。不破不立，但也不能無(wú)知者無(wú)畏。

我們經(jīng)常在商業(yè)建筑設(shè)計(jì)中談及城市場(chǎng)所營(yíng)造。商業(yè)建筑需要依托于城市空間，也往往以城市空間的形式出現(xiàn)，但是兩者分別出于公共和商業(yè)利益，矛盾沖突在所難免。舉例來(lái)說(shuō)，兩者都提倡開放和聯(lián)通，城市空間行使公共職能，可以超脫功利考量，提供自由選擇；而商業(yè)空間設(shè)計(jì)有明確的商業(yè)動(dòng)機(jī)，動(dòng)線和出入口設(shè)置為的是導(dǎo)引客流，有一定之規(guī)。傳統(tǒng)商業(yè)中心封閉和內(nèi)向性有商業(yè)上的邏輯，但并一定不符合城市的空間和路網(wǎng)格局，體量龐大的商業(yè)目的地常常如同城市空間的黑洞。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，有建筑師希望商業(yè)中心能夠更加開放，化整為零，多一些四通八達(dá)的入口和通道，使城市和商業(yè)空間更好地融合。這些建議的初衷是良好的，空間設(shè)想也豐富多彩，但未必能被商業(yè)運(yùn)營(yíng)者所接受。空間的曲折彌散和多向選擇通常被認(rèn)為不利經(jīng)營(yíng)，而商業(yè)的失敗最終犧牲的是城市空間品質(zhì)。這些道理并不復(fù)雜，也不是絕對(duì)的教條，需要的是設(shè)計(jì)者設(shè)身處地，基于專業(yè)常識(shí)理解具體和真實(shí)的問(wèn)題。設(shè)計(jì)者一廂情愿的設(shè)想可能造成城市空間資源的巨大浪費(fèi)。

城市空間和商業(yè)空間共同在場(chǎng)時(shí)，沒(méi)有哪一方可以孤立存在，獨(dú)立達(dá)成目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共生雙贏需要規(guī)則和博弈，每個(gè)項(xiàng)目都是此時(shí)此地的一次動(dòng)態(tài)平衡。

面對(duì)類似的兩難矛盾，即要“解決問(wèn)題”，也要“談些主義”；一方面要精進(jìn)技能，增強(qiáng)解題能力，反過(guò)來(lái)也迫使思考，如何不被成熟的既有模式“鎖死”？答案的啟示往往存在于矛盾的對(duì)立面。

商業(yè)建筑是一個(gè)典型的矛盾體，一方面需要出新，一方面又依賴經(jīng)驗(yàn)；一方面理性務(wù)實(shí)，一方面又訴諸感官；一方面要迎合物質(zhì)性需求，一方面要營(yíng)造超越性體驗(yàn)。面對(duì)這種復(fù)雜的二元性，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念勢(shì)必要經(jīng)歷一場(chǎng)靈魂考驗(yàn)。

形式和功能是建筑里最基礎(chǔ)的一對(duì)矛盾關(guān)系，廣為接受的原則是形式服從功能。商業(yè)建筑可能最符合、也最不符合這個(gè)教條。一方面，空間格局完全依據(jù)商業(yè)功能。另一方面，建筑形式似乎可以隨心所欲。內(nèi)容的歸內(nèi)容，形式的歸形式，二者并不需要“強(qiáng)關(guān)聯(lián)”。商業(yè)場(chǎng)所喜新厭舊，內(nèi)容和樣式需要頻繁更新?lián)Q代，這種內(nèi)外脫鉤、表里不一雖然不符合傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)原則，但背后有功能的邏輯。進(jìn)一步看，不追求純粹和永恒，而以信息的傳播和流動(dòng)理解場(chǎng)所，把建筑作為一種符號(hào)和媒介，既是務(wù)實(shí)的商業(yè)設(shè)計(jì)策略，也推動(dòng)審美和設(shè)計(jì)理論的發(fā)展。“虛假的”建筑，“真實(shí)的”信息，當(dāng)年啟發(fā)了文丘里的復(fù)雜性和矛盾性同樣也出現(xiàn)在數(shù)字時(shí)代和虛擬空間里。

建筑設(shè)計(jì)的價(jià)值和意義是個(gè)古老問(wèn)題，商業(yè)建筑提供了一個(gè)對(duì)立面的視點(diǎn)，從商業(yè)邏輯看文脈的恒常連續(xù)與迭代更新，場(chǎng)所的真實(shí)品質(zhì)與虛構(gòu)體驗(yàn)，建筑的永恒經(jīng)典與短暫事件，空間的獨(dú)特專屬與彈性通用，可供挖掘的題目和潛在的啟示還很多。

最后也最重要的一點(diǎn)還是與價(jià)值觀有關(guān)。商業(yè)建筑以大眾化而儀式性的方式，尊重且規(guī)范著日常世俗，瓦解而又再生傳統(tǒng)，從中生產(chǎn)社會(huì)、文化和審美意義，這一點(diǎn)很后現(xiàn)代。撇開所有的思想內(nèi)容，一個(gè)向所有人開放的場(chǎng)所才是一個(gè)真正的公共空間。

如何回應(yīng)“不嚴(yán)肅”建筑提出的嚴(yán)肅問(wèn)題，商業(yè)建筑是個(gè)試金石，這也是職業(yè)“道德”的本意。

06西單更新場(chǎng)

QUESTION:

在北京這樣的政治中心大背景下，城市更新最大的挑戰(zhàn)和價(jià)值是什么？在西單更新場(chǎng)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，您是如何理解西單這個(gè)特殊的場(chǎng)地的？城市更新是城市課題，更是社會(huì)課題。更新城市，首先要認(rèn)識(shí)城市，認(rèn)識(shí)其中的人。回答為什么更新、更新什么以及如何更新的問(wèn)題，需要特定的語(yǔ)境。

城市更新是城市發(fā)展必然和大勢(shì)所趨，但目標(biāo)和內(nèi)涵見(jiàn)仁見(jiàn)智，從多種多樣的定義解讀可見(jiàn)一斑。認(rèn)知和價(jià)值取向不同，方法和路徑自然也就不同。

城市更新帶來(lái)的首先是問(wèn)題意識(shí)，而問(wèn)題的根源和解決之道往往也在意識(shí)。如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，“我們無(wú)法用造成問(wèn)題的思維去解決問(wèn)題”。城市更新首先需要價(jià)值更新和觀念更新，這對(duì)于整個(gè)系統(tǒng)和每一個(gè)參與其中的人都是挑戰(zhàn)，也是啟示。

城市更新與其說(shuō)是一種類型，不如說(shuō)是一種意識(shí)和態(tài)度，一種方法和模式。相較于城市的現(xiàn)實(shí)主義和建筑的理想主義，城市更新走的是改良的道路。城市更新項(xiàng)目?jī)?nèi)容龐雜瑣碎，價(jià)值錯(cuò)綜，訴求多元，依靠單一維度的思維是不夠的。建筑師在城市更新中不能充當(dāng)矛盾沖突的仲裁者，但應(yīng)該是一個(gè)立場(chǎng)專業(yè)的協(xié)調(diào)人、公共利益的守望者、城市價(jià)值的倡導(dǎo)者和場(chǎng)所營(yíng)造的執(zhí)行者。

城市更新的問(wèn)題呈現(xiàn)可能是碎片式的，而背后問(wèn)題往往是系統(tǒng)性的，因此要求雙重的問(wèn)題意識(shí)，既要大題小作，深入具體問(wèn)題，又要小題大做，超越具體問(wèn)題；既要利用現(xiàn)有問(wèn)題，也能夠重新提出問(wèn)題。

城市更新問(wèn)題又是帶有極大限定和限制性的，設(shè)計(jì)者可能只能在有限的范圍里做有限的介入，達(dá)成有限的目標(biāo)。而恰恰這種有限而不是完滿、過(guò)程而不是終結(jié)，才是更進(jìn)步的概念。

西單更新場(chǎng)這個(gè)項(xiàng)目規(guī)模不大，但是內(nèi)容濃縮，問(wèn)題具有典型性和代表性。任何項(xiàng)目都有一些不可復(fù)制的特殊性，需要在特定語(yǔ)境中解讀， 但最終還是要回到內(nèi)在的和基礎(chǔ)性的問(wèn)題。每個(gè)項(xiàng)目都以自己的方式提出、或者說(shuō)更新其中一些問(wèn)題。這些底層問(wèn)題不會(huì)集中出現(xiàn)在所有項(xiàng)目里，西單這個(gè)項(xiàng)目接近一次完美風(fēng)暴。

宏大敘事與世俗日常、天下與眼下、新與舊、文與野，兩個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的平行宇宙，孕育出北京城市內(nèi)在的矛盾特征。這個(gè)項(xiàng)目位于兩種對(duì)立性質(zhì)空間的交叉點(diǎn)上，由兩種對(duì)立性質(zhì)的功能組合而成，要回應(yīng)兩種對(duì)立的設(shè)計(jì)訴求：一面是政治性的長(zhǎng)安街，一面是商業(yè)性的西單北大街；地上是公共空間，地下是商業(yè)空間；既希望提升城市活力，又需要保持場(chǎng)所的平和；既要改善商業(yè)空間品質(zhì)，又要抑制外部商業(yè)展示；即要接近地氣，又要提升格局。凡此種種都很具有象征性。

北京近代歷史上，城市空間總是隨著城市定位被不斷重新定義和解讀。西單這個(gè)城市一角長(zhǎng)期處于半擱置狀態(tài)，曾經(jīng)分別用作體育場(chǎng)和臨時(shí)商業(yè)設(shè)施，直到上世紀(jì)末出現(xiàn)西單文化廣場(chǎng)。這是長(zhǎng)安街上唯一一塊公共開放空間，城市廣場(chǎng)疊加地下商業(yè)的組合在北京也是第一例。前后兩次改造修繕，雖然保留了基本的空間形態(tài)， 突出了城市廣場(chǎng)功能，但是同時(shí)也強(qiáng)化了地上和地下環(huán)境的脫節(jié)。二者品質(zhì)的同步衰退是否僅是偶然？要進(jìn)行實(shí)質(zhì)性更新，需要觸及一些實(shí)質(zhì)性問(wèn)題。

在長(zhǎng)安街的這個(gè)位置上，城市利益大于商業(yè)利益是一種共識(shí)，項(xiàng)目得到更多關(guān)注自然也受到更多制約。但是，建筑體量、綠化面積、外部展現(xiàn)等嚴(yán)格規(guī)定客觀上不利于商業(yè)經(jīng)營(yíng)。在認(rèn)識(shí)和行動(dòng)上，商業(yè)仍然處于次要和從屬地位。貫穿其中的是公共空間與商業(yè)空間這對(duì)基本矛盾。換一個(gè)地點(diǎn)，這對(duì)矛盾未必這么突出，但是一個(gè)繞不過(guò)去的基礎(chǔ)話題。

設(shè)計(jì)的回應(yīng)是構(gòu)建大眾空間和政治空間、地上空間和地下空間、園林空間和商業(yè)空間之間的有機(jī)關(guān)聯(lián)，也就是“共生”。這即是針對(duì)這個(gè)項(xiàng)目的策略，也是對(duì)一個(gè)基本問(wèn)題的認(rèn)知。共生（Symbiosis）不是簡(jiǎn)單的物理性的混合（Mix），也有別于生物性的雜交（Hybrid），而是生態(tài)性的依存，不取消個(gè)體的存在，而重在關(guān)系的建構(gòu)。最大量應(yīng)用這些概念的是前述的城市綜合體（Mixed-use），過(guò)去叫做商業(yè)綜合體，前者更名正言順，后者更實(shí)事求是。雖然混合功能早已成為成熟的開發(fā)模式，我們從設(shè)計(jì)理念和方法角度可能還遠(yuǎn)沒(méi)有理解它的全部意義。

對(duì)于西單這個(gè)項(xiàng)目，城市空間綜合體可能是一個(gè)比較貼切的描述。位于地下的商業(yè)空間在這里名副其實(shí)地扮演了城市空間基礎(chǔ)設(shè)施的角色。

小建筑、大空間、內(nèi)外聯(lián)通是這個(gè)項(xiàng)目的一個(gè)特點(diǎn)，但并不是一個(gè)特例。我們?cè)诟鞣N類型的設(shè)計(jì)中都強(qiáng)調(diào)并有意增加開放空間的比重，作為場(chǎng)所的主體和場(chǎng)景的載體。這基于一種認(rèn)識(shí)，即城市化的公共空間并不是僅有審美意義的空白空間，而是有價(jià)值和生產(chǎn)力的彈性空間，并且附帶的公共職能越多，產(chǎn)生的價(jià)值越大。這些放大的公共空間本身就具有城市空間屬性，主動(dòng)參與到一個(gè)更大的城市空間系統(tǒng)，內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、相互賦能。

從城市關(guān)系看，這個(gè)場(chǎng)地即是區(qū)域空間起始點(diǎn)，也是中轉(zhuǎn)站；即是目的地，也是連結(jié)者。周邊分散的天橋和地下通道在這里匯聚 ，需要借助一個(gè)立體空間銜接互通，同時(shí)也為項(xiàng)目帶來(lái)客流。這需要更開闊和融合的空間。

打開封閉的地面可以模糊地上與地下、廣場(chǎng)與商場(chǎng)之間的界線，提升空間體驗(yàn)和價(jià)值。這是一個(gè)自然和常見(jiàn)的設(shè)計(jì)選擇，但是對(duì)于這個(gè)項(xiàng)目有一定的環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)和面積代價(jià)。之前為了減量提質(zhì)業(yè)已經(jīng)將地下四層合并為三層。建筑面積的縮減和公共空間化引出“場(chǎng)”的概念，商業(yè)運(yùn)營(yíng)擴(kuò)展為場(chǎng)所運(yùn)營(yíng)和事件策劃，以內(nèi)容換空間，以場(chǎng)所價(jià)值帶動(dòng)項(xiàng)目績(jī)效。未來(lái)，空間的效益計(jì)量可能改變，鋪位可能讓位于場(chǎng)景，體驗(yàn)可能重于性價(jià)，商業(yè)可能化入文化，經(jīng)營(yíng)者同時(shí)也是策展人，這個(gè)場(chǎng)所會(huì)有更大的價(jià)值發(fā)揮空間。

空間的開放是交互和互利的。地下商業(yè)讓渡內(nèi)部空間的同時(shí)，也向外輻射內(nèi)部功能，共享城市空間。所有的景觀空間同時(shí)也是活動(dòng)場(chǎng)所，為各種可能的商業(yè)和公共藝術(shù)活動(dòng)預(yù)設(shè)場(chǎng)景，搭建舞臺(tái)。雖然這些在其它地方習(xí)以為常的城市生活方式，在這里還帶有烏托邦色彩，但是設(shè)計(jì)要為未來(lái)的可能提供基礎(chǔ)，做好準(zhǔn)備。

城市更新本質(zhì)是繼往開來(lái)，既要面向未來(lái)，也要尊重過(guò)往。除了延續(xù)文化和文脈，也是有效的工作方法。設(shè)計(jì)是創(chuàng)造，也是發(fā)現(xiàn)，答案可能就在問(wèn)題本身、在場(chǎng)所之中。場(chǎng)地歷史中積淀的特質(zhì)有唯一性的價(jià)值，而貌似偶然和消極的東西往往是解題的啟示。場(chǎng)所營(yíng)造更像是從場(chǎng)所中尋找答案。

建筑之計(jì)在于一地，但未必全在一時(shí)。建筑師必需面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，但可以對(duì)現(xiàn)實(shí)保持一份超然。

07結(jié)束語(yǔ)

作為一個(gè)空間演化的策源地和實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，商業(yè)建筑持續(xù)在觀念和空間上消融著既有的邊界。

從工業(yè)化到全球化，雖然分工協(xié)作一直是主流價(jià)值，更為流行的是跨界混合，混合功能街區(qū)和第三空間都已成為普通概念。局部機(jī)能的分久必合，對(duì)應(yīng)的大勢(shì)卻是合久必分。從商業(yè)角度看，不僅商業(yè)活動(dòng)將融入各種場(chǎng)所，各種場(chǎng)所也都將化入商業(yè)。敏感的藝術(shù)家對(duì)此早有預(yù)言。

在大眾化和平民化的趨勢(shì)之下，今天的文化建筑里常常出現(xiàn)一些商業(yè)性的活動(dòng)場(chǎng)景，新潮的商業(yè)場(chǎng)所里也不時(shí)可見(jiàn)一些時(shí)尚化的藝術(shù)事件。這是一種雙向催化，利弊共生。融合是一種進(jìn)步和創(chuàng)新方式，但如果僅是橫向發(fā)展，難免不是內(nèi)卷。

還有一些基礎(chǔ)和爭(zhēng)議性的問(wèn)題有待討論，比如城市公共空間的正義性和公平性。融合了商業(yè)因素的城市空間是否是公平的城市空間？一個(gè)更新的城市空間是否必然是一個(gè)更正義的城市空間？什么是真正的公共空間？我們需要建立一個(gè)基本共識(shí)，有公共意識(shí)的空間，才能成為一個(gè)公共空間。一個(gè)開放空間不會(huì)自動(dòng)成為一個(gè)公共空間。是否是公共空間取決于其內(nèi)涵，而不是概念和名義。

建筑師需要話語(yǔ)權(quán)和影響力，也需要相應(yīng)的責(zé)任感和同理心。商業(yè)空間和公共空間作為一對(duì)典型的矛盾，其影響和意義不局限于個(gè)別建筑類型，應(yīng)該被建筑師更積極而批判性地看待。勿以商業(yè)而為之，勿以商業(yè)而不為。